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第九届中国儿童戏剧节组委会主席、中国儿童艺术剧院院长尹晓东表示,本届戏剧节汇聚国内外儿童戏剧的优秀作品,不仅有为庆祝新中国成立70周年重点打造的儿童剧《火光中的繁星》,还有题材多样、形式丰富的各类儿童戏剧作品展现儿童戏剧领域繁荣发展的生动景象,并以首都北京为中心,在济南、成都、辽宁设立戏剧节分会场,精彩演出辐射多地;“国际儿童戏剧合作与发展论坛”将于戏剧节期间在北京举办,论坛以“戏剧节改变生活”为主题,致力打造中外儿童戏剧节交流平台,切实推进国际儿童戏剧合作;校园戏剧《马兰花》首登戏剧节闭幕式舞台,不仅给孩子提供一个国家级戏剧节舞台,也展现了儿童戏剧教育成果;推进文旅融合,首次举办“中外儿童戏剧夏令营”,来自国内外的近百名小朋友相聚北京共享戏剧之美;本届戏剧节与“戏剧东城”建设相融合,将戏剧文化融入城市发展,开展各项戏剧普及活动,形成“逛王府井,看儿童剧”的品牌效应;本届戏剧节将继续秉持高品质、低票价、公益性的原则,不仅邀请文化和旅游部定点扶贫县——山西静乐县的师生代表参加戏剧节开幕式并观看演出,北京“太阳村”小朋友再次走进中国儿童剧场观看演出,还将通过关爱困难群体,让更多的孩子享受艺术滋养,健康快乐地成长,并通过新媒体传播,扩大戏剧节观众覆盖面。开幕式前,中国儿艺在中国儿童剧场庭院举办戏剧嘉年华活动,白雪公主、小矮人等众多经典卡通形象走进小朋友中间欢乐互动,头戴七彩假发的小丑变出造型别致的气球,夜色中的中国儿童剧场宛如巴洛克建筑风格的童话城堡,成为孩子们欢乐的海洋。与此同时,静乐县师生代表参观中国儿童剧场二楼艺术长廊,了解中国儿艺的成长历程和本届戏剧节的亮点。中国儿艺为庆祝新中国成立70周年重点打造的音乐剧《火光中的繁星》作为开幕演出,讲述了淞沪会战时期,日军的轰炸令山河破碎、百姓流离。一群经历不同、却都失去父母的孩子,在进步青年林睦的帮助下,彼此温暖。

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以我们现在的观念,广州外商云集,还有很多外国使团从广州登岸,跋山涉水前往开封或临安朝贡,朝廷又看重“招商引资”,翻译这个行当为啥这么让人看不起呢?  你别忘了,那时的外贸再发达,“士农工商”的等级次序可是谁也改不了的,商人已是四民之末,外商又是“化外人”,主要为外商服务的翻译,社会评价能高到哪儿去?据史料记载,在京城礼宾院(宋代专为接待各国使节设立的机构)服务的译员,活干起来很不容易(那时掌握外语不像现在这么方便),但很难捞到一官半职,而逢年过节,接受朝廷赏赐的时候,不过与奶酪匠同列,换言之,就是一群身份低微的匠人。服务朝廷的翻译尚且如此,被广州市舶司聘用以及在民间“混江湖”的翻译,其地位之低,就更不用说了。在那个“万般皆下品,唯有读书高”的年代,哪个书香门第会容得下自己的孩子去干匠人的行当呢?  外语老师不好找翻译主要靠自学  虽说在那个“士农工商”等级分明的年代,翻译的社会地位很低,但由于经常与外商甚至外国使节打交道,时有突然发达的机会。据史料记载,当年有个名叫王元懋的人,因家境贫困,到庙里打杂谋生,偏偏时来运转,遇见了一个通晓“南蕃诸国”文字的老僧。老僧看王元懋勤快乖巧,将自己通晓的外语渐渐传授于他。后来王元懋逮了个机会随船出海,来到占城国(位于今越南南部)。当时占城古国正急着跟大宋朝廷“攀亲戚”,以获得保护,通晓两国语言的王元懋很快成了国王的座上宾,充任翻译之职,后来又娶了公主,一穷二白的年轻人变身“驸马爷”,这样的故事真够励志。  像王元懋那样靠外语技能改变人生的平民并不罕见。据不少历史学家的研究,早在宋代,广府地区已有很多有胆识的商人走出国门,到东南亚诸多古国“闯世界”去了。他们脑子好使,在国外待久了,逐渐熟悉当地语言,就可以凭借“双语”优势,充当贸易中介,甚至为向朝廷进贡的使团做做翻译,地位比在国内高很多。  不过,当时活跃在广府以及东南亚民间的翻译,多数都是“自学成才”。没办法,老师不好找,像王元懋这样在庙里碰到好老师,那是难得的运气,一般人就只能靠跟外商打打交道,日积月累,掌握外语技能了。北宋散文家王禹偁曾写下了这么一个趣闻(载于《王黄州小畜集》),说当年坊间有一个很有名的民间商务翻译,碰到有人向他求教,他就讲大道理,说“翻译有大译小译之分,大者如孔孟之道,可以译人心,小译就只能像他那样,译译外语,没啥大出息,有志者应该学大译,不要学小译”,然后就把人打发走了。这话听上去十分漂亮,以我的粗浅之见,不想把看家本事传授给别人,才是其真实目的。  为防译员使阴招地方官自学外语  广州是外贸大港,市舶司雇有专业译员,位于西城的蕃坊及中外居民杂处的扶胥港还有不少民间翻译。这些翻译不可能个个正派,欺负外商语言不通,虚报价格,买卖双方两头吃的劣迹并不少见。一旦外商之间出现诉讼,地方官不得不依赖翻译提供的证词断案,翻译甚至接受利害关系人的请托,提供伪证,为此,。《宋刑统》还有惩罚翻译伪证行为的特别条款,可见当年的翻译界确实有点乱。  宋代学者陈郁所著的《藏一话腴》一书记载了一个案例,广府有两个外商因债务纠纷闹上公堂,翻译收了欠债人的好处,胆大包天,居然跟地方官说,听原告的意思,不是因债务纠纷才上公堂,而是因天气久旱,愿自焚献祭,向老天祈雨,地方官难辨真相,居然命令皂吏把告状的外商推出去烧了,以完其心愿。陈郁感叹说:“生死之机,发于译者之口。”  这样的事在今天看来匪夷所思,但在一千多年前,士大夫学外语,做低微匠人做的事,简直是“自甘堕落”。据史料记载,北宋名臣余靖出使契丹时,在诗句里夹了几句契丹词汇,大汗十分高兴。按说,余靖这么做,本来是好事,结果回朝后被御史参了一本,说他大失朝廷体面,余靖因此被贬到地方上当官去了。你说说,这叫什么事?  不过,愿意啃硬骨头的官员也还是有的。南宋名臣向子諲在广州任职期间,就曾自学外语,以便公正断案。他命人找来朝廷培养皇家翻译使用的蕃书《千文》以及其他几种外语教材,自己一一看完。此后,他向蕃商发布的命令告示以外文书写,外商因纠纷闹上公堂,翻译一看判官老爷懂外语,不敢再随便糊弄,诸外商欢欣鼓舞,向子諲“清明之声,播于海外”。  不过,像向子諲这样放下身段,为断案苦学外语的士大夫并不多见。据史料记载,当时还有一些地方官,虽然自己没有学外语,但清正廉明,对译者的证词往往一再核查,绝不轻信。这样的做法也使无良翻译收敛不少。但细看史料,我们就得承认,将翻译视为低微工匠、读书人以学外语为耻的观念,才是其真正的病根,这不得不让人在钦佩这些“不走寻常路”的地方官的同时,难免又发出遗憾的叹息了。(注:本文参考了《两宋时期的翻译活动》等资料。)(采写/王月华图/fotoe)。奥门威尼斯人777  事实上,2013年7月,国家中医药管理局曾发布《关于加强对冬病夏治穴位贴敷技术应用管理的通知》,便明确规定了“三伏贴”的应用范围、服务机构等基本内容,并要求“三伏贴”处方用药及穴位选择,应由具有丰富临床经验的主治医师以上专业技术任职资格的中医类别执业医师拟定,明确其禁忌症及相关注意事项,并经本医疗机构伦理委员会审议后报上级卫生行政部门或中医药管理部门备案。

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乌先生

发布时间:2007/24 12:30
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